عرض كتاب: تمت
كتابته في 2010
"نبض الشارع القبطي" ... هذا هو شمعي اسعد وهذا هو حارة النصارى الكتاب الصادر قبيل معرض القاهرة الدولي للكتاب 2010 عن دار نون
تحت عنوان الكتاب نقرا هذه الجملة: " قبل أن
ينكمش الأقباط ويصبح كل مالهم في هذا الوطن: حارة"
الجملة تستدعيك للوقوف امامها طويلا والتفكير فيها مليا هل فات الوقت حقا واصبح كل ما للاقباط هو مجرد حارة؟ ام لازال هناك امل
اؤيد شمعي... لازال هناك امل لكن بشروط
حينما تتجاوز الغلاف وتنطلق الى عمق الكتاب ومع كل سطر تقرأه يظل هذا التعبير المنقوش على الغلاف الداخلي عالقاً معك وتظل تتسآل حتى النهاية هل اصبح كل ما بقى لنا –كأقباط- هو مجرد حارة؟
الطرح الذي طرحه الكاتب النابغ والرائع شمعي هو طرح جرئ بمعنى الكلمة وهو شديد الواقعية حتى تظن انك تقرأ واقعك
أنت في تلك السطور
لا يوجد تجميل للحقائق ولا كنايات ولا تلميحات
الحقيقة تُنقل كما هي والواقع يتحول فقط الي حروف وكلمات دون ادنى تغيير
لذا ستصدمك واقعية الكتاب وسيذهلك حجم الجراءة التى لم تقرأها في أي معالجة اخرى للموضوع من قبل
الجيتو او كما اسماه شمعي
"الحارة"
كيان لاينبع من تلقاء نفسه بل تدفعه العوامل الخارجية دفعا الى التكون والبزوغ الي السطح
وجيتو او حارة النصارى له اسبابه ودوافعه، اهم هذه الاسباب وكما يرصدها الكتاب تبدأ من تأصيل الكراهية والتفرقة في النفوس تأصيل يبدأ من لحظة ميلاد الطفل وبينما يتعلم الحبو والجلوس والكلام يتعلم ايضا كراهية وتفرقة
والسبب؟
السبب هو الجهل بالآخر وغياب الفكر النسبي لصالح الفكر المطلق...
اي غياب التنوير، وهذا بفضل المد الوهابي الذي طغى وغزا واستفحل دون ان يلقى اي مقاومة
وبينما يستمر شمعي في الرصد والتدوين يتسآل سؤال
لم يسجله: هل يمكن للاقباط ان ينجحوا في الخروج قبل ان تغلق عليهم ابواب الحارة؟
ويجيب
- مثلما اجيب- : وحدهم لا ، لايمكنهم الخروج دون مساعدة من نصف الوطن الاخر وهم المسلمين المستنيرين، واية محاولة من جانب الاقباط وحدهم للخروج هي محاولة
"دون كيشوتية" او
"دون كيخوتية" لافرق، دون مساعدة نصفك المسلم لن تستطيع أن تخرج وحدك.
يرصد شمعي ايضا نقطة بالغة الاهمية لم يلحظها كثيرون وهي لغة المساواة في الطائفية ونعتها بالمتبادلة
الان تسمع مفهوم العنف المتبادل و مدارس الاحد السبب والاقباط يطلبون مثل الاخوان
وهي لغة التدليس والتزييف في رأيي وهدفها واضح ان ينشغل الاقباط في الدفاع عن انفسهم بينما يشحن الراي العام ضدهم وينسحبون وينذون الي داخل الحارة
تعليق عابر:
نقطة ربما لم يرصدها الكتاب وهي الغاء فكرة ومفهوم الاخر والكلام على انه لا يوجد شئ اسمه الاخر فالكل متساو وتتوه القضية وتتوه الحقوق تحت هذا الادعاء
نعود للكتاب، في النصف الآخر من هذه التحفة يبدأ شمعي في التعريف بالآخر:
القبطي..
من هو كيف يعبد وبماذا يؤمن
وهي مبادرة بالانفتاح على الآخر ، فالمبهم والغامض يثير الريبة والخوف لذا فهو يقول ها نحن لا غموض لا خوف ليس لدنيا ما نخفيه فماذا عنكم ماذا انتم فاعلون
يبقى غلاف الكتاب رائعة تستحق التأمل اللون هو الزرقة التي تسبق بداية الظلمات يشوبه الضباب ضباب الشك وانحصار الامل والصورة لقبور هل هي قبور الآخر؟ ام قبور الكراهية الحقيقة؟.. اعتقد انا انها الاولى
ادعوكم لقراءة هذا الكتاب الفريد من نوعه الذي يحمل نبضي ونبضك الذي يرصد ولا يتجمل
من فضلك لا تفوت قراته
2010
ردحذفجزاكم الله خيرا"
شركه تنظيف